(第28集)报应如影随形
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报应如影随形
—— 2020年4月1日
我们学佛要从fo法中得到精华，明白道理。
师 父曾经看过《贤愚经》第三卷中有一个阿难所见闻的故事，觉得对我们学佛人非常有启发。今天师 父给大家讲一讲这个故事。
《贤愚经》第三卷第十六品中讲道，我阿难亲自见闻了这么一件事。当时佛陀是在舍卫国祗陀精舍。舍卫国的波斯匿王驾崩之后，太子琉璃继位为王，暴虐无道，下令攻进迦毗罗卫国，就是佛陀的家族释迦族，屠杀释族种姓的人。凡是姓释的，他都屠杀。因为释种人民非常多，兵将们就用刀剑亲自屠杀，杀了很多很多人民。他们还想出一个恶毒的方法，把释迦族人的脚埋在地里，让他们不能动弹，然后驱赶那些醉象（就是像喝醉一样不受管制的象），他们就在旁边观看着醉象来屠杀他们，以这样暴虐的手段残杀了无以数计的释族百姓。
当时在迦毗罗卫国的贵族种姓妇女很多，她们见到这样残忍的屠杀场面，心中无比地摧折伤痛，再也不愿意耽恋在世俗的家庭里，所以她们一起出家，成为了比丘尼。迦毗罗卫国的人民看到了这些女人，或是释种、或是王种（就是高贵的种姓），每一位都是尊贵端正，国中第一，她们居然可以舍弃各种世俗的欲望出家去修道，一共有五百人之多。国家所有的人民莫不发出感叹和赞美，竞相要供养这五百位比丘尼。
这些比丘尼相互告诉对方：“我们虽然现在名义上是出家了，但是我们没有深入领受经法，没有服食法药，贪淫、瞋怒、愚痴的种种习惯都还没有消除，我们应当一起去偷罗难陀比丘尼（一个很有名的比丘尼）修行处拜望她，请教领受经法，希望能够克制、消除自己身上种种不好的毛病。”即便前往，她们到了偷罗难陀比丘尼那里，顶礼问讯，各自陈述：“我们虽然是出家修行，可是还没有获得法宝和甘露，无法消除身上的毛病。惟愿开示指导，让我们能够明悟契入。”
偷罗难陀比丘尼见了她们，心里想到：“这些都是贵族种姓的妇女，正须她们来供养护持我们。我还是教导她们违反戒律，让我独自拥有衣钵，这才是安心快意的事啊！”主意已定，就对那些比丘尼说：“你们都是来自尊贵大姓的人家，家里的田宅七宝（每个人家里都很有钱，都有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚，为七宝），还有象、马、奴婢，各种需求都不虞匮乏，你们何苦舍弃，却想要遵循持守佛陀的禁戒做比丘尼呢？你们辛苦地求道修行，不如还是各自回到家里，夫妻男女，共享爱乐，随着自己的意愿，想布施的时候就布施，累积福德，至少也可以享受这一世的荣华富贵。”诸比丘尼听了这样的话，和她们心中想象的大相径庭，本来是来求fo法的，没想到她讲这些话，心里都非常地难受，本来一片渴求之心都没了，枉费了心力，她们难过地哭了起来，五百多人站起来一起离开。
她们又来到另外一个比丘尼——微妙比丘尼修行的地方，向前顶礼，如法问讯。后来才说明：“我们才出家不久，在家时间习惯了种种的俗务，迷失已久。现在虽然是出家了，但是我们还是感到心意荡漾，有时情欲炽盛，不能自解。惟愿尊者怜愍，为我们说法，开释这罪业遮障的根源。”这时微妙比丘尼就问她们：“你们对于三世因果，想要启问的是哪一世？”诸比丘尼说：“过去世和未来世都不是我们现在看得到的，暂且我们不谈，就说现在吧。愿您能说法解除我们心中的疑惑。”微妙比丘尼就开示说：“淫欲这件事，就好像大火烧着山林一样，会蔓延得很快，其伤害更是深广。人如果沉溺在淫欲里，互相贪求爱著，只是彼此在凌迟、污染对方罢了。随着岁月的日日滋长，男女之间的情欲深重，难以割舍，到了临命终时，难逃下堕三途苦的果报（就是火途苦，地狱猛火所烧；血途苦，畜生趣，相互残食；刀途苦，饿鬼趣，以刀剑逼迫之处），生生世世没有出离的时候。那些贪恋家庭的人，因为贪著夫妻的感受，以及夫妻间的恩恩爱爱，一起来经营家业，共享荣华富贵，追求世间至乐的寄望等等因缘的牵绊。他们耗掉了宝贵的青春岁月，等到生离别、老离别、病离别、死离别，或是得罪官府招来牢狱之灾时，面对生离死别，夫妻恩情眷恋转盛，恋恋不舍地抱头痛哭，肝肠寸断，痛彻心扉，而过度伤心闷绝躃地，晕死过去，又再苏醒，就这样反复地折磨，痛苦万分。你们看看，这种对于家庭深不可拔的爱恋，皆是由于妄心作意的缠绕束缚所致，这种痴情的迷恋，实在比关在牢狱里还要痛苦，无法解脱，更不自在。”
这位比丘尼跟这么多的比丘尼讲法：“我本来是生长在一个外道修行人的家庭，我的父亲地位尊贵，国中第一。那时候有一位修行人的儿子，聪明有智慧，听说我品貌端正，就找人来说媒，送了聘礼，我便与他成亲，组成了家庭，并且生了儿子。没过几年，夫家父母亲寿尽命终，那时候我怀了第二个孩子，就对丈夫说：‘现在我有孕在身，眼看着产期就要到了，生产时会有种种的污秽不干净，也可能会有危险，应当利用这段时间先回娘家探望我的父母。’我的丈夫也觉得这样很好，于是我们全家一起踏上路途。没想到，走到半路，我的肚子竟然就痛了起来，我只好在一棵大树下休息，我的丈夫躺在别的角落睡着了。我肚里的小孩在半夜里出生了，恶露也随着排了出来。毒蛇闻到血腥味，循臭而来，竟把我的丈夫咬死了。我夜里生产，喊了他好多声，他都没有回应，我心里在纳闷，不知发生了什么事情。等到天亮，我勉强地起来，去牵他的手，才知道他已经被毒蛇咬死了，身体肿胀发烂，被咬得肢体都散掉了。我看见我丈夫这可怖的惨状，立刻吓得昏死过去。我的大儿子见到父亲惨死，放声哭叫起来。我听到儿子的哭叫声，又苏醒过来，只好抱起大儿子骑在自己的脖子上，以安抚他害怕恐惧的心。怀里抱着刚出生的小儿子，两臂顺势夹着大儿子的脚，就这样一路哭着一路往前走。”
“道路空旷危险，一路上都没有看到行人，半路上有一条大河，非常地深广，我只好把大儿子留下来，要他乖乖地在河边等着。我先担着小儿子，小心翼翼地走到对岸，我把小儿子放在了岸边，再回过头来去接大儿子。没想到，儿子远远看见我过来，忘了我的叮嘱，就跑到水里来迎接我。小小的身体哪里能够挡住这强劲的水流，大儿子就被水流漂走了。我哭喊着追赶过去，却因为体力虚弱没有能力救他，眼睁睁地看着他在水里一会儿浮、一会儿沉地离我而去。我那时才想起对面的小儿子，我就立刻赶过去，没想到小儿子已经被狼吃掉了，只看见他的鲜血洒在了岸边。我又伤心地昏厥过去，过了很久才慢慢地醒过来。”
“我满腹愁苦，只是茫然地沿着路途前进着。后来遇到一位修行人，他是我父亲的好朋友，问我说：‘你从哪里来的？怎么会困顿憔悴到这个地步！’我一五一十地把凄惨的经历告诉了他，这位修行人听了我的告白，怜愍我成了孤苦伶仃的一个人，不禁与我相对哭泣。我问这位修行人：‘我的父母亲、邻里还好吗？他们还平安吗？’这位修行人告诉我说：‘你们家最近失火了，你的父母亲和其他亲人大小一时间都被烧死了。’我听了他这么说，又再昏死过去，过了很久才苏醒过来。那位修行人可怜我的遭遇，就把我带回了家，当成他的孩子一样看待，供给我生活日用。”
“那时候有另外一个修行人，看我长得端正，请求我当他的妻子。我不耐寂寞，也希望能有一个依靠，就答应嫁给了他。和他完婚没多久，我又怀孕了。妊娠期满，即将生产，那一天，丈夫外出到朋友家去饮酒，日暮时分，他带着酒意回来，我正好要临盆了，自己待在房间里。我的丈夫拍打着门，大声地呼唤：‘开门！开门！’我因为还在生产当中，无法前往开门。我的丈夫看无人前往开门，愤怒至极，硬把门撞开冲进来，就对我拳打脚踢。我告诉他：‘因为我在生产，在紧急关头，我没办法给你开门。’他更加地生气，索性把初生婴儿给杀了，而且用酥油煎熬，逼我去吃。唉！真是禽兽不如！我怎么吃得下去？！我不吃，他又狠狠地一顿拳脚。当我含着眼泪，勉强地把孩子吃下去的时候，心里酸苦无奈到了极点。我自己在想，难道是我的福根和福报都已经用尽了吗？为什么我会遇到这样的人，我还与他结为夫妇？趁着他酒后酣睡，我逃离了这个家，从此开始了四处流浪。”
“我到了波罗奈国，这一天，在城外的树下休息。有一位长者子才刚刚丧偶，埋葬在城外的墓园当中，因为对亡妻的眷恋，每天流连在妻子的坟墓上哭泣。这一天，他出城遇见了我，就问：‘你是什么人？一个女人家怎么独自坐在路边呢？’我就把自己的遭遇说了。他又问我：‘我想邀请你一起进墓园看看，你愿意吗？’我答应了，后来又与他成为了夫妻。谁想到，结婚没几天，这位长者子竟然得病，无法救治，一下子又死了。那个国家的法律是家里的主人命终了，在下葬的时候，要把那个人生前最爱、最重要的人物一起陪葬，所以我就成了陪葬人，一起被埋在了坟墓当中。”
“也许是命不该绝，我并没有立刻死亡，正巧有一群盗贼来开坟墓，把我领了出来。盗贼的首领见我长得端正，于是我成了压寨夫人。经过数十日又出去盗墓时，被主人发觉了，当下砍了他的头。他手下的徒众就拿了他的尸首回来给我，还是依照这个国家的法律，把我和他一起埋了。我孤伶伶地陪着尸体待在墓里，经过三天，并没有死去，正好有一群野狼来刨开坟墓，想要吃死人。坟墓被刨开，我又出来了，深重地克责自己：‘我往昔究竟是造了什么罪孽，不过数十日之间，遇上这么多惨绝人寰的罪苦，死也死不了，又再从坟墓里复生！哪里才是我的皈依处？谁能让我的性命苟延残喘呢？’”
“随即想到，我曾听说过，释迦族的长子离开家庭学道，得到无上正等正觉，号称为‘佛’，能通达过去未来的因果宿命，我何不前往拜见，祈望他的指导，能让我身心得到皈依。主意已定，再不犹豫，立刻前往。我一心一意只想赶到佛陀所在的祇洹精舍。到了祇洹精舍，远远看见如来（就是佛陀）那尊贵的气质，就像荣茂的树中花那样显眼，更像众星中的明月。那时候，世尊以无漏三达（天眼、宿命、漏尽通。天眼就是知道未来之生死因果，宿命就是知道过去的生死因果，漏尽就是知道现在烦恼）察知应是我得度的时机，就率领众僧来迎接我。当时我衣不遮体，自惭形秽，只好弓着身体坐在地上，以双手掩着双乳，羞愧得连头都不敢抬起来。佛陀对阿难尊者说：‘阿难，你拿了衣服，去给这位女人遮覆身体吧。’我得了衣服遮覆了身体，这才敢起身向世尊行最恭敬的头面接足礼，并且一一叙说我所受到的罪厄，惟愿世尊悲愍，听受我出家学道。”
“佛即对阿难说：‘阿难，带着这个女人交付给憍昙弥（大爱道比丘尼，即佛的姨母，是最早出家的一位比丘尼）。’憍昙弥比丘尼就教授我戒法，然后我拜在了这位比丘尼的脚下，成为了比丘尼。这位比丘尼为我解说‘苦集灭道’四圣谛的要旨，以及演示苦、空、无常、无我的道理。我从来没有听闻这么精妙的法义，收摄心神，制心一处，终于证道。我能通达了知过去和未来的事情，这才知道我这一世所经历的让人难以置信的痛苦煎熬，都是我上一辈子造业的恶果，因果昭然，丝毫不爽啊！”
那些比丘尼听得悚然心惊，五百个比丘尼再次启问：“师 父，您过去世犯了什么过错，才会招致这一世这么大的痛苦？惟愿您能为我们叙说一下。”微妙比丘尼回答：“这里面的因果很深，你们要专心地听。在过去世，有一位长者，财富无数，可惜一直没有子息（没有孩子），再娶了一位小妾，虽然是小户人家的女儿，也是长得端正无双。那位长者很爱恋这位小妾，不久就有了好消息，十月已满，生下一个男孩。夫妻相互敬重，对这个孩子也是疼爱有加，越看越欢喜，毫无厌倦。那位大老婆看了这个情况，心里想着：‘我虽然出身贵族，只恨肚子不争气，没有生下一儿半女继承家产。等这个孩子长大了，理所当然一定会成为家里主人的时候，家里所有的田产、一应贵重物品都会变成在他的名下。我这一辈子辛辛苦苦积聚财产，到后来竟都不是我的，也不能自在地去使用。’怒从心中起，恶向胆边生。心里思量：‘不如早早地把这个小孩杀了，以除后患！’心意已定，便取了铁针，直接刺入小儿头顶的卤门（初生婴儿的头顶前部内）。钢针没入里面，没有被发现。只是小孩子天天哭闹，身体天天不适，日渐消瘦，没有人看出问题在哪里。没有几天时间，这个小孩就死了。那位小妾懊恼极了，伤痛得晕了过去，又再悠悠醒转，怀疑是大老婆因为忌妒杀了她的孩子，就质问大老婆：‘你这个恶毒的女人，竟然怀怨杀了我的爱儿！’大老婆那时就赌咒发誓：‘如果是我杀了你的儿子，就让我以后生生世世所嫁的丈夫被毒蛇咬死，儿子不是被水漂走就是被狼吃掉，我自己会被活埋，吃自己孩子的肉，父母亲人大小都被火烧死。你这个贱女人，凭什么诽谤我！凭什么要诬陷我！’在那个时候，谁发的誓越多，越会惹别人相信，因为谁都相信因果报应。但是她随便发誓，不相信这些因果报应真的会在自己的身上。结果前世所发的毒誓，这一世全部应验了，通通报应在她自己的身上，没有谁可以代替她受罪。你们知道吗？那时候的大老婆就是这一世的我啊。”
那些比丘尼个个傻了，她们又再问：“师 父，又是什么样的殊胜因缘，让您能亲自见到如来的圣颜，并且率众来迎接您，使您能够修行证道，免除生死的过患？”微妙比丘尼回答：“从前，在波罗奈国有一座大山，叫做‘仙山’，钟灵毓秀，山里总是有辟支佛，还有声闻、外道神仙的修行人。那时候有一位缘觉圣者到城里来乞食，城里有一位长者家的女主人，见了这位圣者，心里非常地欢喜，就诚心地供养他。那位缘觉圣者感应到长者妇的真诚，用过餐后即示现神通，飞升到虚空，身上同时发出水火，并且能坐卧在空中。这位长者妇见了这情况，就发愿说：‘惟愿我后世修行得道，也有这样的功德受用。’那时候的长者妇就是这一世的我啊。因为我诚心供养发愿，这一世才有机缘得见如来，心开意解，证成阿罗汉的果位。可是，今天的我虽然证得了阿罗汉，还是每天会遭受过去世造恶的余报，就好像是有一根烧得炽热的钢针从我的头顶上插进去，再从脚底下出来，日日夜夜受着这样的痛苦折磨，竟然没有终了的时候。灾殃和福报都是这样的，都是自作其业，自受其报。在还没有受报前，这些业种是不会无端朽坏和败失的（造的业不会轻易地丢失）。”
那时候，五百位贵族种姓的比丘尼听闻了这样不可思议的因缘，无不骇然心惊，深切地观察到淫欲的本质，就好像猛火一样会烧掉一切。对于淫欲的贪著希求，她们再也生不起来，也体认到在家之苦甚于牢狱的束缚，心识里种种的污垢烦恼消除，一定要净尽。她们一时进入了愿力的决定心位，证成阿罗汉的道果。她们遂一起对微妙比丘尼禀白说：“我们因长久以来贪著淫触的觉受，对情爱的缠绵不能自拔，今日有幸得到尊者的慈悲开导，让我们得以度脱无明的生死，而达到解脱的彼岸。”
佛陀知道了这件事，即赞叹道：“微妙比丘尼的作为才是让人称心快意的事啊！作为一个修行人，能够以自己切身的经验，发露而为法布施，转而教诫其他有志修行的人，可说是真正的佛子啊！”在祇陀精舍请法的众人，听闻了这桩美事和佛陀的赞叹，无不欢喜雀跃，即恭敬地信受奉行。
就是告诉我们，我们学佛人在逆境、在顺境中都是有业而为。所以一个人苦的时候要想到，一定是自己前世的业障所为；当我们享受的时候，也是前世的布施所为。所以要消业障，消业障才能增福慧；增福慧，你才会有助缘。如果一个人是光明之人，就犹如天空一样地光明，不管人间的艰难困苦，他都能够克服它。希望我们学佛人能够从故事中理解到，一个真正的修行人应该知因懂果，能够消除自己的业障，不应该再执著于自己现世的痛苦中，而去无限地作孽，引来无限的报应。
今天的《BHfo法》就跟大家说到这里，谢谢大家。
开示一
1、（文中：标题“报应如影随行”）
Wenda20200412 27:54 报应如影随形
问：師父，您之前在BHFF视频开示里面讲到微妙比丘尼的故事，真的是太精彩，我们听了真的是不敢相信，真的不可思议。其中有一段微妙比丘尼的经历太吓人了。
答：报应如影随形，从来没有一个女士受这么多苦难的（对的，很多同xiu听了都不敢相信。其中有一段，五百比丘尼听了微妙比丘尼现身说法之后，她们就一时进入了愿力的决定心位，证得了阿罗汉道果）是啊（这个愿力的“决定心位”是指什么？）就是决定。“我决定要出家了”“我决定要这辈子修成了”“我决定不再去迷惑人间的红尘了”，就是这样（就是道心坚固了？）对
（太好了。这个故事里面讲到，佛陀听了这件事情之后就赞叹微妙比丘尼现身说法，是真正的佛子。佛陀都赞叹她，随喜她）对。能够把自己过去所受的苦、自己理解的过程去告诉别人，都有功德的。但是现在你们很多人都不愿意讲自己家里的事情。你就讲给别人听，人家更尊重你；你不讲，你就以为别人尊重你了？谁不知道啊？半斤八两的，每个人“家家有本难念的经”（是的）
你说：“哎呀，我跟我老公从来没吵过架。”吹牛吹得牙都不痛。你说哪一家夫妻不吵架的？（好像没有，都会吵。我和我太太有时候会吵架的）吵架很正常的，吵架就是因为大家的背景不一样，文化背景、家庭背景、学佛的背景和自己各方面的背景不一样，那发生一些摩擦很正常的（是的。这就是師父一直给我们讲，我们很多事情一定要现身说法，用自己的亲身经历广度众生）对。
你看马来西亚有很多人，喜欢把自己过去跟现在拿来对比给人家看（对的，我们也看到了，很多照片变化很大的。很多fo友都全家一起做法布施，看到很开心的，很法喜）对，所以他们比较纯洁（对的，我们也要好好修行。听了这个故事之后，我们很多师兄都很感慨，因果报应丝毫不爽，真的是要诸恶莫作、众善奉行，太吓人了）好。
开示二
(文中：随着岁月的日日滋长，男女之间的情欲深重难以割舍，到了临命终时难逃下堕三途苦，就是火途苦地狱猛火所烧，血途苦畜生趣相互残食，刀途苦饿鬼趣，以刀剑逼迫之处的果报，生生世世没有出离的时候。）
大势至菩薩和很多菩薩一样，对人间他们最担心的就是一种爱欲，就是人的爱心，并不是单单指男女之爱，还指跟孩子的和自己父母的、朋友之间的爱。很多菩薩都很着急，因为人一旦沉浸在这种欲爱当中，就很难拔出来。你们想想，多少人不就是为了爱想不通，然后自己去自杀了？大势至菩薩说：“由爱生恨，才会种下三途的因。”大家要记住，爱到后来会生恨。三途的因是什么？三途就是我们说的下三道，就是畜生道、饿鬼道，还有地狱道。这个因，就是因为爱生恨了，很多人就是因为爱得不到，他就去跟别人争斗，最后犯罪，然后下地狱。
普贤菩薩开示：“爱是轮回的种子，欲爱是堕落的根源，贪是地狱的毒蛇。”因为你爱进去了，你就要轮回了。想一想是不是这样？我们很多人爱到里边，搞不清楚了。欲爱就是有欲望地去爱，那样更不好，是堕落的根源。普贤菩薩说欲海难填，就是说人的欲望像海一样大，根本填不满。“苦海无边，回头是岸。菩薩的智慧深广如海，愿断一切恶，修一切善，才能共攀四圣，早登极乐！”
佛祖曾开示：“难舍能舍就是缘”。所以，一个人知道这个事情很难舍去，但是我就去舍，你这个人就有善缘和佛缘了。（掌声）
文殊菩薩说：“有情是苦，无情是智。”他说的这个“无情”，并不是说我们不要有佛情，而是指我们不要有人间的罣碍之情。文殊菩薩还说：“色即是空，空即是色，四大皆空。”他又说：“难舍能舍，当断则断，难改能改，难忘能忘，难行能行，难度就要去度。”最后文殊菩薩说了四个字“离欲梵行”。韦陀菩薩开示：“诸佛菩薩在心中，身与意念要清空。若有丝毫怠慢处，惩罚在你不由身。”（掌声）所以，我们“心 ling 法门”的fo友真是很有福气，这么多菩薩给大家开示，你们要好好修啊。
師父说：“般若般若，自性无上菩提；勤修勤修，自当度尽苦厄；弥陀弥陀，自性清净佛果；看开看开，远离诸多苦恼。”（掌声）師父又讲了：“慈心为众救众生，心中无念福寿增，若问世人真实义，菩薩智慧留心中。”（掌声）
---20161003台北
开示三
（文中：那些贪恋家庭的人，因为贪著夫妻的感受，以及夫妻间的恩恩爱爱，......到这个时候面对生离死别，夫妻恩情眷恋转盛，恋恋不舍地抱头痛哭，肝肠寸断地痛彻心扉，......）
问：31-07-2020，心灵净土世界：
释迦牟尼佛：“在世佛弟子们要好好领悟无常的道理。有四个无常观法能够断除人们心中的贪爱与执著。这四个观法就是有常者必无常、富贵者必不久、会合者必别离、强健者必归死。这世上什么事情都是没有长久的。在你師父的BHFF里面都有仔细地讲解如何应用这四个观法去应对世界上的变幻。你们好好领悟。”
释迦牟尼佛：“首先给你们说一说天界众生的境界，你们就比较明白为什么无常观可以断掉人们心中的贪爱与执著了。”
释迦牟尼佛：“位处天道之修罗天界的众生，有慈悲心念，然而贪瞋念想较重。能常观人间善心善行而欢喜，见恶人恶事会雷霆大怒。不能断往昔人界子女、亲族眷属友人之轮回。对人道的思念之情很重，所以常犯天戒。”
释迦牟尼佛：“位处天道之欲界天的众生。此界众生贪执与瞋怒较轻，慈悲心念高于修罗天界，乐于听经闻法但不思精进。能奉守五戒律法，安享天福之境，对人界子女、伴侣偶尔会起思念之情。”
释迦牟尼佛：“位处天道之色界天的众生。此处天界众生不能断男女色相（我相），喜好繁华美景。这个天界的男女相是指会有自己在人间为男子、为女子的意境但不是淫欲的邪想。你们要把这个男女色相弄清楚。在世邪淫过重，没有任何修为的人是任何天界都没办法容忍。此处众生能看破人间缘分但无法断除享乐的天福。所以色界天的宫殿都是非常富丽堂皇。在这里的众生也很少过问人间的事情。”
释迦牟尼佛：“位处天道之无色界天的众生。没有任何男女色相，也就是说接近童子的境界，都是赤子之心，完全断除淫欲妄想。可是，六度的般若智慧不足，在世慈悲喜舍功德不够，无法攀升到圣人的意境。”
童子：“佛陀，要超出六道轮回好难啊。”
释迦牟尼佛：“所以，要无我、入空性、常持无常观想但不入顽空，领悟实空才能断除三界念想。心 ling 法门佛弟子们，明白你師父为什么着急了吗？BHFF多多去看吧。用佛菩薩的意境在人间好好修吧。”
---解答疑惑403
开示四
（文中：这种深不可拔对于家庭的爱恋，皆是由于妄心作意的缠绕束缚所致，这种痴情的迷恋，实在比关在牢狱里还要痛苦，无法解脱更不自在。）
人生有两张网束缚你的一生，把你捆绑起来，这两张网让你不能解脱，很难解脱。第一张叫情网，第二张网叫欲望。这两张网其实都是在心灵当中的，是看不见的，这两张网无形当中把你的心束缚住。因为欲望没有具体的形和象，感情也是没有形象的，完全在心里的，所以说“内心的感情”就是这样。我们在学习fo法之后，我们才能知道有这个感情的情网和欲望之网的存在。那么，克制住自己的情网，这是修行的第一关。
首先对待自己父母的养育之恩、兄弟姐妹的手足之情，或者有了家室之后妻子儿女的感情，有时候真的是难以割舍。情感是最伤人的，有些人为情所困，为了感情，有时候我们会不顾一切地去伤害他人和伤害自己，我们看不破它，就会障碍人生。修行的人，如果不把“情”字看破，你一定出不了六道轮回。
“情”字能够障一切，我们有时候不能舍去世俗的情，是得不到清净的fo法和力量的，断离情网，你的心才能干净。感情可以生出一切的法，这个是什么法呢？就是我们人间的障眼法，这个法可以把你迷惑颠倒。所以要放下人间多余的感情，我们可以拥有一些感情，但是不能拥有多余的感情，一切要顺其自然。感情只要种下因，你一定是要还的，所以不要随随便便对别人用感情。为什么菩薩的眼睛都是低垂着的？很多法师，他们看见人间的一切，他们笑笑，低垂着眼睛，他不把它当真的，对不对？看看你们，眼睛睁得大大的，不要把人间的东西太当真了，因为一看见真的之后，你的心就会动，心一动就会有行动，所以广告很会抓住你们的心：“走过路过不要错过，心动不如行动”。
众生之所以在苦海当中出不来，是因为我们没有正确地认识感情。修心人要明白世间是苦空无常的，一辈子苦到最后是个空，所有的人间一切都是无常的，这是学佛的真谛。就算我们在人间对父母百依百顺，满足他们的一切要求，侍候他们到老尽，也不能使他们的业力消除啊。你就是对他再好，爸爸走的时候、妈妈走的时候，还是有的下地狱，有的投人，你不能消掉他们的业障，也不能让他摆脱老死、病痛和轮回，你也不可能让他得到永恒的幸福。所以学佛人，我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝。
---20160814马来西亚槟城FH开示
开示五
（文中：这个比丘尼为我解说苦集灭道，四圣谛的要旨，以及演示苦空无常无我的道理。）
師父开示：大家在《心经》里都会念到“无苦集灭道”，简单地讲，fo法的基本教义就是“四圣谛”苦集灭道，“苦”就是说我们人间以苦为根本，就是佛说的人生八苦；“集”是什么呢？就是苦集，就是由苦生起的因缘；“灭”是灭苦，“道”就是灭苦的方法，寻找一条灭苦的方法。
佛菩薩为了调伏众生离苦得乐的心，经常劝大家要离烦恼、修智慧，菩薩自己也在修智慧。佛菩薩说，修智慧的人一定要学一切世间知识，就是说，学佛人如果连世间的事情都不能解决，都还想不通，你不能知道一切世间道理和知识，你不明白，你就是无明，你就会出事。
師父刚刚讲了“四圣谛”苦集灭道。四圣谛是什么意思呢？就是圣人所知道的绝对的真理有四个，第一个叫“苦”圣谛，第二个叫“集”圣谛，第三个叫“灭”圣谛，第四个叫“道”圣谛，“道”就是師父刚才说的种种修心的一种方法。
“苦”就是人间所受的一个个的苦难的我，我们受到的很多难加起来就是一个苦。“集”是什么意思呢？就是为什么会生受苦，它所生起的因缘，以及为什么会有这个因缘。因为这个世间的因缘，人就有了这个苦的感觉，......“苦集灭道”这四个字放一起，就是说苦了之后，知道有苦果了；“集”是什么？你所生起的因缘，就是说你这个苦是怎么来的；“灭”就是要灭度这个苦的果，要把这个苦灭掉，就是要消掉自己的苦因。
最后一个“道”字，实际上就是一个灭苦的方法，就是你到底用什么样的方法来灭苦，你用什么方法来离苦得乐，你是用涅槃来寻找出世间的因呢？还是怎么样？那就是修学fo法。有些人为了解脱人间的苦恼，觉得自己要放下，一生好好修行，修到最后涅槃，就是到天上去了，自己在人间什么都想通了，在人间一切都不求了。涅槃实际上就是自修，修到最后自己完全开悟了，证得无上正等正觉，那么你就涅槃了。
学佛人要懂得修学出世间的果，你想灭掉人间任何的苦果、难果，你必须要出世间来灭它。也就是说，你在人间，你是永远想不通的，你必须修到境界脱离了人道，达到菩薩的境界，因为只有菩薩能够看到将来和未来，才能脱离人间的苦难。所以，你要灭度这个人间的苦难，你就要修学出世间的果。
---观音堂20190422
开示六
(文中：我从来没有听闻这么精妙的法义，收摄心神制心一处终于证道。）
修心要学禅定。心定不下来，哪里会有开悟的境界呢？心清净，才能调伏自己散乱的心；心中杂念太多，静不下来，智慧就没有了。有智慧的人，心一定能够定得下来。所以fo法界讲“制心一处”，把自己的心放到一个地方，念 经就是念 经，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。師父在槟城fa 会上讲了，一位比丘问他的師父：“師父，你现在修心是觉悟了，在你开悟之前，你干什么？”那位師父回答说：“我是念 经、睡觉、吃饭。”“那你现在开悟之后呢？”“也是念 经、睡觉、吃饭。”“那你的开悟和没有开悟有什么区别啊？”師父告诉小和尚：“开悟之前，我睡觉的时候想着念 经，念 经的时候想着吃饭，吃饭的时候想着睡觉。现在我开悟了，念 经的时候就是念 经，睡觉的时候就是睡觉，吃饭的时候就是吃饭。这就是一心一意、全心全意，这就叫开悟啊。”
---BHFF11-47《究竟 禅定 觉悟》
开示七
（文中：从前在波罗奈国有一座大山，叫做“仙山”钟灵毓秀，山里总是有着辟支佛，还有声闻外道神仙的修行人。）
缘觉法界，是第八层，缘觉法界也叫辟支佛，辟支佛里面有一个叫缘觉，还有一个叫独觉。独觉是靠自己慢慢修行，是靠前世的善根。因为前世修得不错，今世又继续做好事做善事，学菩薩，才能成为独觉。缘觉，缘是碰到菩薩了，你们有菩薩做你们的師父，做你们的老师，你们跟随这个菩薩有这个缘，所以你们才可以上去。比如，你们读研究生，是不是一定要有一个导师？有了导师就容易学成硕士、博士、教授等。还有一种就是从小学习一直很好，学习很优秀，被导师看中，特别破格提拔拉上来。
辟支佛就是缘觉，你们现在最大的福气就是你们可以走缘觉，而不用走独觉，因为独觉靠的是过去，前世所做的很多好事，累积的功德。缘觉就是一定要有一个缘分，然后跟随菩薩修行。缘觉还有一句话叫生在佛的世间，就是这个世间已经转到有佛菩薩的世间，就是有活佛，这里指的是真正的活佛，真正的活佛就是真正开悟的人，真正放得下的人，真正乘愿再来救度众生的活菩薩。
---BHFF2-29 《弘法修善，离欲得乐》
开示八
(文中：所以要消业障，消业障才能增福慧，增福慧你才会有助缘，如果一个人是光明之人，就犹如天空一样的光明，不管人间的艰难困苦，你都能够克服它）
希望大家能够不管顺境逆境，都要消业障，都要增福慧，都要学佛，你是光明之人，你的天就是在你的心中，不管社会上的 不管人间的，家庭的烦恼，就犹如火烧天空，别人对你的诽谤，别人对你的不好 忌妒，都犹如火烧天空一样，很快就烧掉了，所以想在人间有缘分，有福分 有贵人，你就要广结善缘，你想要修心修道 修出六道，你就要提起正念，什么叫正念，正念就是你的菩提心和你的慈悲心。
所以要遵照我们佛陀教义，尊重观世音菩薩的慈悲，在人间积福积德，在人间广结善缘，在人间救度众生，你才能一世修成，永断轮回，所以一个人在人间善根是最重要的，福德是你修心的根本，因缘跟福德是连在一起的，你有福德 你才会有善因缘，你有恶念 恶意 上辈子的，那你就是恶因缘，我们要到西方极乐世界，我们要修出六道，《阿弥陀经》里边讲，不可以少善根福德因缘，我们要有善根，你才会有福德因缘，你在人间，你先要变成一个有福气的人，你看看我们这么多的弟子，现在闻到了fo法，每个人都在修心念 经，你们是有福之人，有福之人就会少病痛 少烦恼，加上观世音菩薩的慈悲护佑，所以你才能修成人成即佛成的，大家记住了，这个福缘怎么来的，佛缘怎么来的，都是缘分，愿力越强 你的善缘自然具足。人能守戒 身心安定，无有恐怖，那是因为因戒得定 因定开慧，你才能心包太虚。
---BHFF视频31集《提起正念 远离欺骗》
开示九
(文中：一个真正的修行人应该知因懂果，能够消除自己的业障，不应该再执著于自己现世的痛苦当中，而去无限地作孽，而引来无限的报应。）
关帝菩薩开示：“业障不消，智慧难开。佛子们如果自身业障不消，就会遇到很多修心上的磨难，要开智慧就要多念 经。很多人身上有灵界众生，有冤魂在身上阻碍，不去念 经消业，身体的病痛怎么会好？事业怎么会好？在这个末法时期，不看你師父的开示，不读《BHFF》，没有智慧，你们的心灵要怎么光明？又谈何解脱啊？”
---解答来信疑惑426
发表于 2022-9-7 01:06:54