好，我们今天继续讲《白話fo法》。
首先，一个人想问题，尽量地把问题往正面去想， 往好的方向去想，就会法喜充满。因为很多人的痛苦和忧伤，就是心中的负能量太多，因为负能量一多，他就把很多问题往不好的和负面的方向去想，越想越害怕， 越想，自己慢慢会担忧。往正面去想，很多事情就会快乐无忧，不会有忧伤，所以，这是學佛人非常重要的理解事物的一个方法。任何一个人要懂得轮回，一件事情好不好它都会轮回：好的事情碰到不好的，慢慢地再轮回成好的；惡的事情、不好的事情轮回，慢慢会成为好的。
从人的眼耳鼻舌身意开始，一直到你听到、闻到， 实际上通通是一种轮回，你不能把它当成太真。小时候很伤心的某一件事情，就是因为我们把它当成太真了， 所以我们就在轮回中了。菩-萨让我们懂得，只有看见佛性后人才不会轮回，也就是告诉我们，只有当一个人真正地懂得佛性、懂得佛理，想不轮回，必须要开悟，必须要证道。师 父告诉大家，一个人在这条道上往前走， 你说你一直可以走吗？是啊，坚定不移地往前走。方向呢？如果方向错误，你还是在轮回地走；如果方向对了， 你就走出自己人生的沼泽地，你就慢慢地开悟了，明白了不能在这个世界上再迷惑颠倒，要走出自己的道，要见到佛性，要明白这个世界，一切全部都是苦空无常的， 没有一件事情可以永久的。所以得到了就等于失去，失去了也等于暂时拥有。
能够有fo法在心中的人就能破迷开悟。我们因为心中还有迷惑，所以才会有妄想，才会执著。当一个人一件事情想不通的时候，实际上他就是在执著当中，执著的人一定会轮回。所以希望大家一定要懂得，要把眼耳鼻舌身意都转换成佛性：眼睛看见的、鼻子闻到的、耳朵听见的等等，都转成佛性，正信正念，“我不乱听，不乱看，不乱闻”。意念建立在自己的思维中形成的概念， 所以这个意念非常重要，就是任何一个人的意念必须是觉悟的。你有觉悟的意念，你的正信就开始了；你有觉悟的意念，你的正知正觉就开始了。一个人有正知正觉， 说出来的話都像佛一样。我们每一个人要想成佛，必须心中有佛，才能说出、做出和思维出佛性来，你一定会远离轮回。在人间，不要说大轮回，小轮回都不断—— 把某一件事情不当回事，又犯错了。我们的一生，从小长到大，轮回了多少事情？我们说要对父母亲孝顺，到最后又忘记了；说好过节要给自己家里人怎么样，又忘记了；说好别人对我很好，我要谢谢他、回报他，最后又忘记了。这一切就是在轮回当中。
我们在世上所种的佛缘就是我们不轮回的因，才会得到不轮回的果。很多人很可怜，没有种上佛缘，而种上了人间的因果，就是因缘，因缘会引来不好的果。要懂得菩-萨是我们心灵的老师。教导我们、支配我们的心灵，就是菩-萨，是我们的导师。所以我们的心想什么，要和佛菩-萨想的一样；我们做什么事情，要和菩-萨想的一样。要想象着自己心的自在，因为只有和佛一心一意， 你才能任运自己的心灵。“任运”就是你能够完全地自在、自主心灵，你的良心、慈悲心、无我利他之心都会出来。所以要安住自己的内心，不让它轮回，你就会进入永恒的涅槃之道。很多人说，怎样能够进入涅槃之道？要安住自己的内心，不要让它贪瞋痴慢疑。
佛陀告诉我们“众生皆具佛性”，只有觉悟人生，只有离开人间烦恼的障碍。要离开一切所知的障碍，感觉自己这个也懂、那个也懂，就会有障碍，就会有执著。为什么我们经常劝别人，懂了也要放下，不懂更要放下？ 懂了实际上就意味着你还有很多不懂；不懂就意味着你还要去學，会學到很多智者懂的事情。如果觉得“我已经知道很多了”，那么你的障碍就开始生起了。为什么要谦虚？为什么要有智慧来消除业力、业障？你们想想看， 一个人有业障，如果没有智慧，他是消除不了业障的； 他必须有智慧，才能消业。任何一个人离开了智慧，就是离开了般若；离开了智慧，就会变得越来越愚痴。
要懂得我们与佛性是平等无二的，因为我们内心深处有佛性，佛就在我们心里，我们能够克服人间一切的磨难。因为我们心平等无二，所以我们就是佛，佛就是你，你用这种心态才能在人间成佛。不要以为佛离我们很远，其实只要你的心像佛，你就是人间的佛。要有信心，要有精进力。我们现在用心 ling 法门化解、消除业障和灵.性，用智慧妙法转化因果业力。我们现在是不是这样？念 经，把自己本来不好的业障去除，很多过去上辈子欠别人的，我们慢慢地通过念 经、许愿、放 生在消除自己过去的业障，就是在转化因果业力，在改变我们自身的宿命。
明白fo法，有生必有死，一切名利皆幻。名会走掉吗？会的。利会走掉吗？会的。一切都像梦幻泡影。希望大家懂得在人间生活的自然现象，那些自然现象就是六道轮回，所以不想轮回，就要懂得无常生死。要懂得人间的金銭名利是没有办法解决生死问题的，只有深入到fo法中去探索、去理解、去开悟。无常是一个自然的道理，这个世界一切都没有长久的，懂得这个，就拥有了智慧。当你拥有智慧来解决人间烦恼的时候，会拥有般若。要懂得无所得，因为你做了再多的名，最后一场空——无所得；拥有了再多的利益，最后也是无所得。都不是你的，只是你在帮别人看管，因为当你一离开，一切都归空，一切都是别人的了。师 父经常跟你们举例子， 如果这个房子是你的，你刚走，房子就换名字了。一切都是无常，所以看淡名利，才能生长智慧，才能离开烦恼的障碍。解脱生死的目的是为了得大自在，所以觉悟的人拥有大自在，觉悟的人懂得一切不生不灭，生出来的会灭掉，灭掉的又会再生，所以fo法把它智慧地理解成“不生不灭”。大家知道《心经》中“不垢不净”，不生不死，就是这样。
我们在人间要停止作惡，不能作惡。不作惡的人， 他的本性、自性、佛性就会显现。经常骂人、经常对别人不好、经常在背后作弄别人、阴别人的人，心中肮脏无比，哪来的清净无碍之心？师 父要你们显露出自己的本性和良心，看破人生，才能真正地理解佛性。一个善良的人天天活在大自在中；一个阴暗的人，一天到晚活在惊恐之中。所以學佛的人能够享受人间的大自在和智慧，而一个想不通的人，就远离了自己的智慧和般若。我们要懂得一切唯心造。
有人问师 父，fo法界经常讲大悲无泪、大悟无言、大笑无声，这是什么意思。师 父告诉大家，“大悲无泪”，大家想一想，慈悲是无尽的慈悲，是慈和悲愍，所以它是无尽的，不是人的一种感情。人的眼泪是一种感情的流露，而慈悲是在内心的，所以真正大慈大悲的人不是流眼泪，而是在内心感受到别人的苦处和伤痛，所以叫“大悲无泪”。
有人问第二句“大悟无言”，大悟，为什么反而彻悟之后就不讲話？你看有很多法师，你不管问他什么話，他总是“阿弥陀佛”，因为在人间没有是非，他已经不堕入是非当中了，他远离人间的是非。大悟就是开了大智慧， 这个智慧是不能用语言来表达出来的。真正开悟的人不是用语言能够解释的，所以他就不讲話了，这就叫大悟无言。
最后一句話“大笑无声”。大笑，实际上就是人的七情六欲中的一种心情，“开心了，哈哈哈”，大笑，那是人间的一种高兴的心情；而菩-萨的高兴、内心的喜悦， 菩-萨看到一个人被救度了，看见一个业障被你们消除了， 帮助你们离苦得乐了，他怎么能用笑声就能表达出那种心中的喜悦呢？所以说大笑无声。想一想是不是这样？ 一个母亲为了孩子能够考试考个好成绩，天天起早摸黑地给孩子做饭，让孩子有个安静的环境好好读书，天天等，一年春夏秋冬。正式高考的时候，等到孩子回来说“妈妈，我考上了”，开心大笑的时候，母亲没跟着他笑， 在流眼泪，因为那种感情是内心的，那是一种慈悲。
开示一
（标题：佛性平等无二）
wenda20131129 41:52 如何理解“不能有分别心”
女听众：怎样理解“不能有分别心”？比方说一个救了很多人的大好人和一个害了很多人的大坏人，虽然有前世的因果在里面，但是我们表现出来肯定是对好人更尊重，对他们的态度是不一样的，那么这个是不是也叫做“分别心”呢？
答：这个不叫“分别心”，你看到好人、看到坏人，那是正常心。只不过在度人的时候你不要有分别心，是这个概念。“平等心”是说：你在同样的人间，你具有平等的地位學佛，而不是说你在人间是平等的，人生出来就不是平等的。所以很多人根本连这些都不会解释，还怎么弘法？什么叫平等心？平等心是说如果今天你们坐在下面听fo法了，薹長看出来你们是平等的，因为你们同样具有佛性，你们同样可以从一个平等的角度，大家一起来學佛。就相当于一个老師，班级里30个同學，你们都是平等地在读书，但是有读出来的，有读不出来留级的，这个就是“不平等”了。为什么天上会有上等上品、上等中品、上等下品？为什么会有十八层地獄？为什么人生出来有的很苦，有的就好一点？前世人家做的功德这辈子受福报了，你说平等不平等？你看他生出来就这么有福气，人家上辈子吃了多少苦你怎么不讲？你说平等不平等？（嗯，因果）到了最后，还是平等的，因为因果丝豪不爽（谢谢師父）
开示二
（文中：一个人想问题，尽量地把问题往正面去想，往好的方向去想，就会法喜充满。）
开悟证道永不轮回
——卢T长给全世界弟子第六次的开示（一）
师 父跟大家讲，我们想问题，要往正面和好的方向去想。正面就是要用正思维来想问题，一个问题要尽量往好的方面去想。比方说你今天跟人家吵架了不开心，你就要想：可能因为这两天他身体不好，所以他情绪不好，他不是针对我的。这就是把人家往好的地方想，这就叫做正思维，你这么做就能够得到正的回报，也就是说人家也会把你往好的地方想。你们想想看，一对夫妻吵架，其中一个如果把对方往好的地方想，想对方可能今天身体不好或是单位出了点事情，你还是对他很好，接下来他不就也对你好了吗？不就吵不起来了吗？所以做人首先要正思维，把对方往正的地方去想。一切事情要往快乐、无忧的地方想，这是做人學佛第一重要的。如果一个人做什么事情都把人家往坏的地方去想，那么这个人就不是學佛的。去想人家坏的地方，比方说“哎哟，他会说我的”或是“他会怎样怎样对我的”这些都是不可以的。做人學佛首先要把人家往好的地方想，你自己才能过得舒服、舒坦。
开示三
（文中：任何一个人要懂得轮回，一件事情好不好它都会轮回：好的事情碰到不好的，慢慢地再轮回成好的；惡的事情、不好的事情轮回，慢慢会成为好的。）
《人间轮回》
人为什么有灾祸？因为你不懂法。
人的命运为什么会坎坷？因为你不懂因果。
有多少人引火烧身，有多少人因为没有智慧，没有學佛，不了解人生的真正意义，没有宽大的胸襟，才会在人间因为贪瞋痴带来的苦，吃尽苦头，而受尽了轮回的果报。
很多人问師父，人间怎么轮回？
師父告诉你们，例如：婚姻一次次地失败，每次都讲错話，讲过这件事情不再做了，又做了；讲好不要再跟这个人交朋友了，又交了。
烦不完的人缘，断不尽的情缘，割不断的惡缘，缘就像是鲨鱼一样，紧紧地盯着你。
也有很多人在婚姻上重复地说错話、做错事，有时候真的很想抽自己，但是抽都没有用，因为你自己抽，不会用力。
因为你无法逃离人间人和事的轮回，应验了fo法的一条真理，“轮回因果”。
因果会轮回，犯错会轮回。交友不慎会轮回；连讲好不再多生一个孩子，到时候又会生。
这些都是人的懦弱点，这些都是因为人在五欲六尘中，不能控制自己的语言、行为和思维所造成的。
众善奉行内心笑，
诸惡莫作最重要。
知因懂果是良药，
持戒修行有药效。
所以菩薩让我们去除我相，拥有智慧。
做每一件事情，都要考虑到因。种什么因，得什么果。知因懂果，是我们产生智慧的基础。
——2021.4.24每日FYFY
开示四
（文中：能够有fo法在心中的人就能破迷开悟。我们因为心中还有迷惑，所以才会有妄想，才会执著。）
《破迷开悟》
当你明白这个世界上，谁都管不了谁，就连你自己都无法把握自己生命和生活的时候，你就懂得了必须要远离“执著”和“颠倒梦想”。
在人间你需要拥有一双火眼金睛，你才能看得穿，放得下，看破红尘。
众生在苦中取乐，智者在苦中开悟。
悟性是由觉开始，觉悟是由般若起。
常思己过，会增加智慧。常乐我净，会增加精进力。常忏悔，会增加慈悲力。常叹息，会失去意志。常愚痴，会失去智慧。常精进，才能破迷开悟，离苦得乐。
我相就在我心中，去除我相变无相。
心中有佛觀自在，
心中无佛贪欲害。
佛在心中常生智，
佛离心中常生痴。
管住八识田中的杂念，制止无明业障现前。
当业障现前，行为语言可能都不受思维的控制，造业不断，轮回不止。想出离就要找回自己的本性。
人每天活在幻想当中，碰到事情就活在无明和愚痴中。不离颠倒梦想，怎能成就菩提佛果。
在人间，烦恼一直在你心中轮回，无明一直在你心中造业，无常一直在你生命中显现。
没有正见的你，一切都是颠倒的。
——2021.4.25每日FYFY
开示五
（文中：任何一个人的意念必须是觉悟的。你有觉悟的意念，你的正信就开始了；你有觉悟的意念，你的正知正觉就开始了。）
要懂得，为什么我要修无念、正知正觉。无念是什么？就是我连好坏的念头都没有了，这个事情是好的，还是坏的，对我来讲，我根本不知道。可能有些人认为这是件好事情，而有些人认为这是一件坏事情，对我们學佛的人来说，没有什么好坏的，就是这么一件事情，有什么好坏？有人说结婚是一件好事，有人说婚姻是一座坟墓，那么你们告诉師父，结婚到底是好事，还是坏事啊？这就是學佛人要无念。无念就是没有念头，对人间所有的因果只是认为它是一种现象，而不认为它是一种对和错，因为这是一种报应。今天你为他吃了这么多的苦，明天他为你吃了这么多的苦，不就是报应吗？有什么念头是对的、是错的？
无念之后人才会觉悟，人才会正确地知道，所以叫正知正觉。今天婚姻失败的人认为婚姻是坟墓，但是他还有念，有些人婚姻成功了，他觉得婚姻很幸福。实际上这两种都不是正觉正知，正觉正知应该是，婚姻是一种在人类存在的循序渐进的模式，我并不认为它是好的，也不认为它是坏的，既然有这种模式出来，我就把这种模式延续下去，你这就叫正知，你就会正确地看待婚姻，你不会把它看成是好的，也不会把它看成是坏的，有正知正觉的人才会得到更多的人间佛理知识，这就叫正知正觉。
——8-39《得加持 修无念 才能正知正觉》
开示六
（文中：这个世界一切都没有长久的。你懂得这个你就拥有了智慧，当你拥有智慧来解决人间烦恼的时候，你会拥有般若。）
烦恼就是道场，其实道场是一个产生烦恼和化解烦恼的环境，有了烦恼，即进入道场解决，用菩提智慧去解决。师 父问你们，烦恼来的时候你能逃避吗？你只能用菩-萨的智慧来理解和化解它。
为什么说烦恼即菩提？菩提就是菩-萨的智慧，因为有了烦恼，你必须用菩-萨的智慧去化解烦恼，那就叫烦恼即菩提。你今天有烦恼，你克服了烦恼，你的智慧就生好了，你积累了经验，以后再碰到这种事情，你就不会有烦恼。
觀 音 堂 2020-05-05 《烦恼即菩提》
开示七
（文中：大悟无言）
wenda20160501A 19:46 如何理解“止语是一种修行，无言是一种境界”
男听众：師父，“止语是一种修行，无言是一种境界”，如何来理解这句話呢？在修行中这句話是不是非常重要呢？
答：非常重要，沉默是金。少讲話不会错，多讲話就会错。做人少讲話，你看哪个首长話多的？話多的领导基本上都不会时间很长的，不能随便讲話。學佛的人境界又高了，多“想”的人，做不了菩薩，做不了佛；少“想”的人能干净，能够做菩薩。“想”跟讲話一样的，一个是心理语言，一个是肢体语言。肢体语言就是你嘴巴里讲出来的声音，嘴巴里讲出来的语言和你心里想的语言，同样都是语言。你虽然嘴巴没讲，脑子里尽动坏脑筋，你的脸慢慢地就变成坏相了（我们在弘法过程中，需要给人家指导多讲。这种讲話与“止语是一种修行，无言是一种境界”是两码事吗？）当然两码事了。你口吐莲花，你出来就要度人，当然話越多越好。你看看師f在fa 会上，两个小时讲多少話？让人家法喜，让人家學佛，这种話要越多越好。废話要少说，不如理不如法的話去讲它干吗，讲了自己累不累啊。
开示八
（文中：要把眼耳鼻舌身意都转换成佛性...我们每一个人要想成佛，必须心中有佛，才能说出、做出和思维出佛性来，你一定会远离轮回。）
人活在这个世界上，一定要控制好自己内心深处的六个“贼”。这个“贼”，要把它掏空。所以法师根本不能去听别人说什么，根本不能去说别人什么。一个有修养的人不说、不听，出口就是“阿弥陀佛”，闭口就是“阿弥陀佛”。像我们出口“觀世音菩-萨保佑你”，闭口“觀世音菩-萨加持你”。五蕴，当你知道了、能够控制好了，你也会慢慢理解受想行识是虚空的，不是真实的感受。因为它会过去——不是真实的想象，也会过去——不是真实的行为。我们小时候做了很多真实的行为，现在到哪里去了？受想行……最后你们活到今天一辈子，脑子里想过多少事情，你们当时动过多少脑筋？这种意识存在在你们的思维中，到现在在哪里？没了。这就是告诉你们，如镜见形。如一面镜子一样，你这个人照着镜子，这个形状在；等到你离开了这面镜子，你这个人形状就没有了，那这面镜子还是镜子。“照见五蕴皆空”，没有五蕴，你当然是空的。当你心中还有各种各样的想法，你说你能照见五蕴皆空吗？《转念成善，转识成智》（白話广播第四集）开示四无论好坏，皆是应当自然接受每一个情形带来的果报。师 父在开fa 会的时候经常讲，要懂得接受，也要懂得付出，要以好的心境来对治心中的一切逆境。就是我要用自己善良的心，来克制我心中一切不好的逆境，这就叫离诸相，名为如来。也就是说，离开人间所有的相，你就是如来，你就是佛
-----11-17．凡心转换成佛心
开示九
（文中：要安住自己的内心，不让它轮回，你就会进入永恒的涅槃之道。很多人说，怎样能够进入涅槃之道？要安住自己的内心，不要让它贪瞋痴慢疑。）
开示一
要安住自己无生无灭的心。就是自己的心不要一会儿觉得我有这么多的麻烦、烦恼，一会儿觉得无所谓的。有什么烦恼、无所谓的？人的心不要有生，也不要有灭；不要生出烦恼，也就不需要去灭除烦恼。现在很多人很容易生烦恼，但是有时候他们又觉得无所谓了，也就把自己的烦恼心灭掉了。菩薩教我们要安住无生无灭之心，不要认为自己在安住的时候是在忍辱、在忍耐。一个有智慧的人不要认为自己在忍耐，不要认为自己在忍辱，你心里不生怨恨就是最高的忍耐。
我们不必去忍耐，就能够安住自己的心。你不必去忍，你根本就无所谓耐，没有“忍”，哪里来的“耐”？...但是我没有怨恨，我觉得一切很正常，那你就离开了人间的一切境界，就得到自在，远离一切烦恼。今天不离开烦恼的人，就不得自在；今天无所谓了，什么事情都很正常，你就得自在。得自在的人就离一切执著，“我不执著了，我觉得没有什么可以执著的，因为这些都是很正常的，发生了就发生了”，所以不执著的人就得自在，然后就能放下一切。
fo法界讲，一切相处不住心。人跟人之间的相处都不要往心里去，那你就不会把人家说你坏話、背后搞你装在心里，就算有人搞你，你也不要往心里去，你就无罣碍了。现代人就是什么都往心里去，心就会有所属，心有所属的話，心就会属于恨、属于嫉妒、属于贪、属于愚痴。只有把人间一切人和人的交往、世界和人的交往无所罣碍，你才心无所属，就是解脱。
——11-27《心火须灭 本性始静》
视-66《佛性平等无二》
??填充题
1、 一个人想问题，尽量地把问题往（ ）去想，往好的方向去想，就会（
）。
2、只有看见（ ）后人才不会轮回。
3、想不轮回，必须要（），必须要（ ）。
4、得到了就等于（），失去了也等于暂时（）。
5、在心中能够有fo法的人就能（）。我们因为心中还有迷惑，所以才会有（），才会（）。
6、当一个人一件事情想不通的时候，实际上他就是在（）当中，执著的人一定会（）的。
7、一个人要想成佛，必须心中有佛，才能（）出、做出和（）出佛性来，你一定会远离（）
8、我们在世上所种的（）就是我们不轮回的因，才会得到不轮回的（）。
9、要懂得（）是我们心灵的老师。
10、要安住自己的（），不让它轮回，你就会进入永恒的（）之道。
11、要懂得我们与（）是平等（）的。
12、只要你的（）像佛，你就是人间的（）。
13、通过念 经、许愿、放 生在消除过去的业障，就是在转化（），在改变我们自身的（）。
14、不想轮回，就要懂得（）。
15、无常是一个自然的道理，这个世界一切都没有（）的，懂得这个，就拥有了（）。当你拥有智慧来解决人间烦恼的时候，会拥有（）。
16、解脱生死的目的是为了得（），所以（）的人拥有大自在。
17、显露出自己的本性和良心，（）人生，才能真正地理解（）。
18、學佛的人能够享受人间的（）和智慧；而一个想不通的人，就远离了自己的智慧和（）。我们要懂得一切唯（）造。
19、大（）无泪、大（）无言、大（）无声。
发表于 2022-10-8 14:39:17
