一、《见道和修道的区别》—摘自BHFF视频第58集
学佛修心，在成佛的道路上有五个步骤，我们会经历资粮道、加行道、见道、修道、无学道五个阶段。资粮道和加行道还是属于凡夫境界，如果进入了加行道之后，修行者就具备了世俗菩提心。这里师 父跟大家讲“世俗菩提心”，就是在人间会拥有菩提的心。有很多人学佛见到一点空性，“学佛了，想开了，没有了，无所谓了”，见到一点空性了吧？“我现在放下了，我不去执著了，无所谓了。我不跟别人打官司了，我现在很开心”，见到一点空性了，但是你的境界还没有到达这个阶段；没到达这个阶段，你就是假空——好像想通了。为什么有些人今天想通了，明天又想不通？这就叫“假空”。真正的fo法，想得通，那是一直想得通。假空你就不能见道。
真正的见道，举个简单例子，学fo法的人见到fo法了吧？“fo法能够让我们解脱，fo法能够让我们消灾解难，能够让我们跟着观世音菩-萨好好修心，多好啊！”见道了吧？见到fo法了。但是你修道了吗？接下来就是修道。你看到了，但是你没有修，所以见道和修道是两个不同的境界。就像很多人，你问他“你信佛吗？”“我相信。”“那你念 经吗？拜佛吗？”“不拜、不念 经，但是我相信。”这就是见道和修道的区别。真正地见道，知道这个好，你要去做的。修道的境界用现代话来讲，就是佛经上叫“位”（位置的“位”，比如说“有没有这个位置？有没有这个椅子？”）。见道，你要理解fo法，然后你理解fo法的目的就是要修道，但是修和不修，理解了还没有修，层次不同，是两个不同的位置，就是我们说的“品位”(上等上品、上等中品、上等下品……)。像我们在学校里的时候，这个同学知道好坏，但是他好的也不做，坏的也没做；这个同学知道好坏，如果遇到坏的事情，他就站出来去抵制那些不好的思维，好的事情他就拼命抢着去做。这就是一个是见道，一个是修道。
师 父告诉大家，见道、修道，接下去叫“证道”，就是证实这个道。证道，是你必须见道、修道圆满了，你才能证道。什么意思呢？“今天我相信菩-萨了，然后我又实实在在在修了，当我在修的时候，修得圆满了，我证得了空性，我证得了佛道，我证悟了”，因为你的修，所以才能证道；因为你的修心，你才能理解fo法的真谛，“原来如此”，这就是证道。所以我们学佛修心就是要一步一个脚印慢慢地来。
师 父跟大家讲，见道实际上不难的，你看了别人在磕头、念 经，别人说“很好，学佛很好”，你见道了吧？见道的时候，别人说“你修心吧，你修道吧。”“哎哟，要早起……我要上班，有很多事情”，他觉得修道很难。等到慢慢地念 经了、修道了，修道在他那里不难了。修了半天，怎么成道啊？成道又难了，“我怎样能够成功做菩-萨，我修了半天怎么还是老样子，毛病越修越多”，因为这些毛病都是你过去的，因为这些毛病都是你无始劫以来带在身上的，慢慢你就会觉得成道怎么这么难。那么经过你一生的努力，不停地修啊修啊，成道到最后也不难。因为你今天可以做得像菩-萨一样，成道了，是不是？也不难吧？“我今天做了一天菩-萨，做了一个月菩-萨，我做了一年菩-萨”。最后行道难，为什么呢？因为你最后没有坚持，“行”是坚持去做。你今天一天可以做菩-萨，但是你过几天又回到了人间，所以行道难。
如果有大慈悲的心来入世，也就是说，学佛的人如果在世间以观世音菩-萨的大慈大悲来行道——行菩-萨的道，有些人觉得很幸福，但是大部分人会觉得比较痛苦。因为首先你不能让别人理解你，你在做好事，别人会说你。举个简单例子，有些人到庙里去，跪在那里擦地板，有些人看到，“哎哟，你这样就成佛了？”你今天做很多功德，“哎哟，卖力了，好像你这样就能成菩-萨了。”有的时候去帮助别人，别人不理解你，你说难受吗？很多人你想为他好，但是他就是不听你的话，你说这个行道难不难？所以菩-萨要能够行道的话，必须牺牲自我、牺牲小我，有时候为了救别人，情愿舍去自己的利益，舍去自己的利益就是包括时间，包括钱财，有时候甚至要帮别人背业，有时候还被别人不理解，别人还要诽谤你，还要骂你，还要讽刺你等等的一切，你全部都要做好牺牲的准备，这样才叫“行道”，所以行道是最难的。
刚刚说修心五个步骤，师 父现在跟大家再拉回来讲。第一个叫“资粮道”，顾名思义资也就是资本。比方说做一个生意要有资本吗？学佛要有资本吧？粮，每个学佛的人要有粮食吧？吃饭要有粮食。做个小生意要有资本，吃个饭要有粮食，叫“资粮”。如果想从一个普通的人超凡入圣，做一个圣人，做一个菩-萨，第一步就是要修习资粮道，就是资粮位——位置。比方说，一个普通的人，出家也好，在家修行也好，知道fo法“真好，我能够悟道成佛”，那么首先要看看成佛或者修成正果的话，悟道的本钱有没有。人要成佛，要能够理解佛，要有本钱吗？有，有两种资粮的本钱，一种叫“福德资粮”，还有一种叫“智慧的资粮”。也就是说，当你要想能够成佛、成菩-萨、成圣人的时候，你看看你这个人有没有福气，有没有道德。撒谎的人能有道德吗？欺骗别人的人有道德吗？这种没有道德的人，时间长了他会有福气吗？所以首先要知道自己有没有福德资粮。你这个人有福气、有道德，就是拥有了能够成佛的资粮的第一步。第二步，你福德有的时候不够，有一点道德或者有一点福气，投胎投了一个比较好的人家，家里有点经济来源，各方面比别人好，至少还能放 生，那么这些都是你的福德；福德可以培养的，你不停地去做一些有道德的事情，你的德就会越来越多，你不停地去帮助别人，你的福气会越来越多，它可以培养的。资粮道里福报就是这么培养的。
中华传统文化里，儒家、道家、佛家都讲我们做好人，要有道德。其实做人很难很难，现在做人有几个人做得好的？碰到自己的利益，马上就伤害别人的利益，他做人能做得好吗？修心学佛，佛经上讲，福德不够的人，怎样修持都没有用的。有些人修了一辈子，碰到自己的利益，马上缺德；有的人修了一辈子，讲得天花乱坠，到最后碰到自己的福的事情，“我不愿意出来，我不愿意花时间，我不愿意财布施、法布施、无畏布施”，这样的人一辈子不会为别人想，他没有福德，他修不好心。师 父告诉大家，学佛，那是真的，不管做哪件事情，不要去考虑能够得到多少，首先要考虑“我为别人付出了多少”，这就叫“道德”，这种人会有福气的。你多帮助别人做一件事情，自己的智慧马上就会充裕。这个道理的原理：你从别人的事件中，是可以增加自己的辨别能力。你帮助别人某一件事的时候，是不是会增加自己的辨别能力？这件是好事还是坏事，你都会知道。你去帮助别人解脱烦恼，从这件帮助别人的事情中，从别人的恒心和自己的恒心中，又了解了自己有多少的耐心和恒心。替别人做一件好事，就多一分好报，多一分智慧。所以我们学佛行菩-萨道，就是要有这种牺牲小我、多帮助别人的大无畏的佛陀的精神，要帮助别人拥有善缘，你帮助别人，跟别人结善缘，你的福报就够了；你做了好事，就会成道、成佛。根基很重要，这就叫“资粮道”。
很多人听fo法，听别人一讲专业术语，马上就听不进去了，师 父就是用白话fo法在跟你们讲解这些。资粮道就是你自己的道德。学佛要有基础的，一个妄语者，一个两舌者，一个连品质都没有的人，怎么能成菩-萨？怎么能够走向成佛的道路？需要你的资本，因为这是福德的资粮。第二叫“智慧资粮”。有福和智两个资粮，任何一个学佛的人，就算有福气闻到了fo法，也是很有道德，也很善良，但很多人学了一辈子，听也听不懂fo法，根本不能理解fo法里的真实含义，对fo法里的那些智慧的资粮什么都搞不懂，缺少智慧，也不能成圣、成佛。所以资粮里有两种，佛经上叫“福智二严”，就是又要有福气又要有智慧的人，在人间会产生两种庄严，叫“福智二严”。福德庄严，智慧也会让你在人间变得非常庄严。
二、要尊师重道，听从师 父教诲，放下执著- Wenda2018110905:39
听众问：我到这边来看师 父，先跟您忏悔，我前世和今世都做错很多事情，师 父，我错了。能不能请师 父提点一下我，帮我指出一些毛病？
师 父答：像你这种孩子，还不知道自己毛病啊？要么就是骄傲得不得了，要么就是整天不买账（是）脾气倔得像个男人一样的（对对）不撞南墙不回头，总觉得自己的判断是正确的，不听人劝（是，我错了）性格太像男人了（我应该前世就是男人，没有哪一点像女人的）对啊，我看你就是个男人（师 父，我针对性地忏悔一下。以前我以为自己很尊重师 父，但是因为近期遇到很多事情，业障一下子很多，我反思了一下，觉得以前没有认真地去贯彻师 父的开示，没有把师 父说的话当回事，其实这也是不尊敬师 父。尊师重道并不是一句空话，而是让我们真正地去执行，所以忏悔以前没有很尊重师 父。现在师 父的很多开示，我都严格按照师 父说的去做。虽然我学了很多年了，但是以前修行的时候没有好好地修持戒律，没有好好表法，造了很多业）知道就好了。我告诉你，过去中国有一句话“不听老人言，吃苦在眼前”，师 父现在跟你们讲：不听师 父言，吃苦在眼前（是）你怎么可以不听师 父的话？不听师 父的话，你叫我“师 父”干吗？（是，我改）一个孩子不能这么执著的。你记住，师 父讲话总有道理的，否则你怎么不做师 父啊？（那天早上做梦，听到师 父跟我讲了一句话：“执著的孩子断不了生死。”就是大概一两个月之前的事情）看见了吗？（我起来之后就反思了很多很多。因为我现在也是处于人生的低谷期，前几年学XLF.M的时候，刚开始还觉得自己修得蛮好，蛮顺的，各方面都很顺利，我竟然还觉得自己修得很好，现在就真的觉得自己愚痴，如果没有好好修心，没有智慧，会造很多业，反而业障可能比那些没有学佛念 经的人还要重一点）业障不是“还要重”，很重啊！很不好（是，我知道。前两天，我感觉到师 父在加持我，我能感觉到）加持你是肯定的。我告诉你，任何人感受到了，实际上已经在加持了；很多人没有感受到，也在加持，只是他们没感觉。有的人走在太阳下，他没感觉太阳的光芒照耀着他；而有的人从家里出来，开始是阴的，一到外面，“哎哟，太阳多好啊！”但是走在阳光下，他没感觉到阳光的温暖。明白了吗？（明白。那天我明显感觉到有加持，非常明显的感觉，但是那种感觉说不出来）记住就好了，人活在世界上要有感觉，没有感觉不行的。还要如理如法（还想分享一下，我学XLF.M，从身体到心灵方面，到家庭关系、社会关系都有很多的改善。以前身体不太好，心脏不好，通过念 经、念小fang子，十几年的心悸等心脏很不舒服的毛病都没有了。因为前世的一些业障比较重，眼睛不好，学了这么多年，去检查眼睛的时候，发现眼底很多毛病都好了。现在很多事情能想得通，以前很喜欢钻牛角尖，喜欢恨别人，现在很多事情能慢慢放下，能看开，所以非常感恩观世音菩-萨）包括你还恨为什么变成个女人呢！（是）你只要是人，你就很痛苦，男人女人都一样，有什么用啊？（是。我很感恩观世音菩-萨，我知道自己到今天所拥有的一切，其实都是观世音菩-萨给我的，真的，所以很感恩，也感恩师 父能够救我的慧命于水火。墨尔本fa 会之后，我就暂时先回去了，后面我还会再过来看师 父）乖一点。看看你们这些孩子也不容易，学佛的路是自己一步步走出来的，前进的道路是自己一步步磨出来的，学佛的道路是自己找出来的，所以要好好地找寻，找寻一条佛道不容易的（明白）
三、不要等有事了再看《BHFF》，要平时多看并融入心中- Wenda2020012636:48
听众问：您在《BHFF》第一册第一篇中就讲到了“尊师重道方可成就道业”，而现在我们才意识到尊师重道的重要性（对啊）真正开始许愿。师 父，您的《BHFF》真的是句句经典，字字如珍珠翡翠般珍贵，《BHFF》堪称是稀世珍宝，引人开悟，启迪佛性。可对此我们怎么才能更快地吸收、学好并用到自己的生活中来践行呢？师 父，您给大家说说学《BHFF》的窍门吧。感恩师 父。
师 父答：学《BHFF》不要等到有事情了再看，等有事情了再看当然也可以解决很多问题，最主要平时要多看，看了就融到心里，事情就不会发生了（怎么才能融到心里？）天天读，天天讲，就到心里了（哦）你天天读、天天讲，你跟人家讲就讲得很清楚了，对不对？（对）你不管做什么事情脑子里都是师 父讲的那些东西，那不就好了吗？（是的）
发表于 2022-10-14 15:46:05
