听众朋友们:
我们生活在这个世界上很多人都会想不通，很多人都以为我们在这个世界上是来享受和来消耗自己的。实际上享受也是一种痛苦，大家想一想，哪一个人在享受的时候不伴随着痛苦？比方当你在赚銭的时候，你在用銭的时候，你实际上就想象着我这些銭用完了就没了，也是带来一定的痛苦的。所以一个人在世界上就希望天下都太平，希望每天都安安乐乐、平平安安，但实际上意与愿违，人怎么可能完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的，因为当你真正完全理解了这个世界的时候，实际上你认为是理解了，你还是没有理解。尤其当今的世界社会治安非常的混乱，每一个人做任何事情都感到有危险，就是你现在拿着銭从银行里出来你都非常担心有小偷又会被人家抢劫。在我们悉尼有一位老人家早上早晨锻炼，这个老人家已经是非常传统的，他的这个包呢他怕人家抢，他就挂在前面。最后被一个小偷硬把他脖子拉断了把包抢去。所以现在人活在世界上，天天都在受着危难，我们學佛就是要让世界上的人能够得到太平，让人民得到安乐。我们要用理智、要用精神来治理人的心，因为现在人心不古，所以要改革世道。这个世界这么多不好的人心，他的根本是什么呢？就是他的本性已经被磨灭了。所以在这个世界当中，如果你不以因果报应、生死轮回教育大家，大家想一想，一个人一定要明白因果报应、生死轮回，这就是一个非常非常好的一个教材，如果每一个人都知道我今天做的这个因，我一定会有果报的，知道自己今天生了: 我如果不做善事，我可能下辈子就沦为畜生了，以这些为训，那么人心才能慢慢地改变过来。如果大家都不提倡因果报应，大家都不知道人死后还有轮回这回事情，虽然“圣贤俱出于世、 亦末如之何矣”，也就是说：虽然这个世界上有很多好的老师，也有很多好的圣人，还有贤才，他们都在这个世界上，但是亦未如之何也？也就是说也没有办法，拿他也没有办法呀。所以如果你以信愿念佛、救度众生，那么一定要实实在在、真正地断惑证真，也就是说你要能够判断解掉自己的迷惑，真正地了解这个世界，你才能了脱生死啊。
听众朋友们，大家知道当今之世和世道人心已经陷溺到极限，也就是说现在这个世界人心不古已经到了极限，人跟人之间已经没有一种好的善良的沟通而是以惡相加。这个世道人心已经很坏，丈夫骗妻子、妻子骗丈夫、孩子骗爸爸、母亲骗孩子、单位里的同事骗来骗去，老板跟员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去，大家想一想这个世道是什么世道？所以佛菩薩也是忧世之心啊！也就是担忧这个世界。这心啊佛菩薩就有，所以种种设法以维持之，就是希望我们挽回人的心，所以用很多的法门来救度众生、来维持，否则人道将几乎熄灭啊，也就是说如果我们再不用佛法，再不用一些好的伦理道德的东西给大家上课，给大家教育之人道，也就要熄灭了。也就是说，虽然你生活在人道上，但是你就和生活在鬼道和生活在地獄差不多了，因为如果一个国家到处都是灾难，到处都是烧杀掠抢，你说这个国家是不是在人道上，是几乎没有人道了嘛。所以要明白學佛，我们要根本解决问题。根本就是人的心啊，如果每个人的良心本性改变了对世道的看法，那么我们就能挽回世道人心啊，如果每个人都能够善良一点；如果每一个人都能帮着大家多做一点事情；如果每个人都能多付出一点爱心；那么这个世界上不就是又是像佛菩薩所讲的大同世界了吗！所以要从根本上解决问题，就是要让更多的人来學佛、来修心、来念 經、来改变你自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，等到每一天每个人都有谦卑之心，待人都有父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，这个国家就是兴旺之相；父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常的友善，弟弟非常的恭敬，丈夫非常的和睦，夫妻非常的柔顺，主人非常的仁慈，奴仆非常地忠于主人，等等这一切就是在根本上解决人世间的问题，就是在挽回世道人心。这样的話“用力少而得效巨”啊，也就是说你可以用很少的力量而得到很有效的巨大的效果，那就是我们平时所说的用人心来挽回这个世道，有真知灼见者当必群相景从啊！也就是说，我们在这个社会上如果你真的知道了，而且真的明白了，你真的看见的人当必须要让更多的人来顺从，让更多的人来跟着你學佛法。
医家治病有标有本啊，什么意思啊？就是医生给人家看病，有的是治标有的治本，标是什么？从现在的話讲，就是电脑的硬件和软件，如果看病你只一味地头疼医头、脚疼医脚那是看不好病的。现在我们要用佛法来挽回世道人心，我们就是在治本呐，就是让人心从善呐，就是让人心本性能够挖掘出来，能够让他们多有点良心活在这个世界上。当今世界良心都找不着了，因为每一个人都是自己留着的是私心，公心也找不着了，留着的是自己的小心眼，所以心也在转变，这个社会就会转变。我们要學医生看病，要视其的缓急而为疗治，未可以执一论也，也就是说，我们看病要治标治本都要同时来，现在的世界都为銭而活着。没人讲良心、没人讲善良，我们一方面要让人活着能够赚銭，在另一方面要让他们知道，赚了銭你到底为了什么?有的人赚了銭是在做功德，是在买鱼fang生，是帮助人家，这就是为什么当今社会一方有难、八方支援。当今社会为什么会在地震来的时候，大家有銭出銭、有力出力，这也就是人的本性还常存也，臺長告诉大家的就是这些希望，今世的世道人心的病啊，已经是这么的深啊，人心之病深哀啊！也就是说现在人生病不是肉体的病啊，而是心里生病了、人的脑子生病了、 心生病了。所以我们要以心而治之，若只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，固不如从根本上致力为得也。我们现在只是劝劝人家你不要做坏事啊，你不要去偷啊，你不要抢啊，你驾车不要超速，你不能去伤害人家，像这种只能收到移风易俗，只能把一些风气稍微地有一些改变，效果不明显。如果我们能从每一个人根本上去让他改变，实际上这个效果是最大的，而根本上改变靠的是什么？靠的是人的本性、人的良心。因为“人之初、 性本善”也，所以我们一定要真正地學到佛法的真谛，真正地學到佛法的因，才能理解佛法的果。我们想在这个社会上，彻底把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因啊！
听众朋友们，每星期天的十二点钟到十二点半，臺長有半小时的《白話佛法》节目，《白話佛法》实际上就是每一个人要各为其道，各尽己分，也就是说每个人要做好自己一切的事情，要尽责尽力，如果一个人不能尽心、尽力、尽责、尽分，他活在人间犹如活在阴间，我们做人就是要拿出人善良的本性。所以人间被佛菩薩又称为三善道之一，在善道里我们就要与人为善，如果每一个人都能父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，每个人都能做到这样，则家门兴盛啊，也就是说他的家里也会好，他的门风也会好，他的子孙也会贤善呐。
听众朋友们，我们活在这个世界上很多东西需要我们去學习，很多人以为我们學佛學法是學的以后，是學的死了之后的法门。实际上错了，我们學佛就是學当下，就是要學现在，我们把现在改变了，我们的未来才能充满着希望。犹如一个人说，我以后一直想身体好，你难道现在就不想把身体治好吗？你难道不想现在就改变你的饮食习惯吗？你难道现在就不想做很多善事来为你以后铺垫吗？所以要知道，我们活在这个世界上必须要认识學佛，就是改变命运，學佛就是救人，學佛就是让你当下就學好佛，就是让你健康长寿，现在让你在有限的生命当中做出无限的救度众生的善举。所以臺長希望大家每一天多做善事，“众善奉行、诸惡莫作”，希望真正地能够从心里、在人世间多做善良之事；希望少说人家不好，多说自己不好，希望每一个人，多慈悲一点，这个世界就爱多了一点，每一个人不慈悲，这个爱就少了一点。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，看着那些即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛和为你生产了多少的羊毛的可怜的羊，要被拉进屠宰场的时候，你难道不能动一动你的慈悲心吗？你难道不能为他们可怜的哀嚎而怜悯吗？我们在这个世界上就是要懂得慈悲，就是要懂得學会做人，永远要记住现在學佛就是为我们今后打造基础，在打造基础的同时，已经为你打造成一堵防毒病墙，你的病魔不能侵身、你的惡魔不能缠身、你周围的惡魔不能近你身，所以在打造这堵墙的时候，实际上我们已经在为今后将来打造高楼大厦奠定了一个非常非常美妙的基础。
发表于 2023-11-6 16:53:44
